Умань - украинский город, расположенный в Черкасской области в центральной Украине, к востоку от Винницы. Расположенный в историческом районе восточного Подолья, город стоит на берегу реки Уманка. Умань является административным центром с населением 85,473 XNUMX. К этому населению в связи с продолжающимися в настоящее время еврейскими новогодними праздниками добавились десятки тысяч евреев. Хасиды-паломники.
По данным Государственной пограничной службы Украины, около 28,000 тысяч паломников уже пересекли границу за 3 дня до Нового года 8 сентября. В этом году праздник Рош ха-Шана, или еврейский Новый год, отмечается 9-11 сентября. Большинство групп евреев-хасидов, общей численностью более 10,000 6 человек, прибыло XNUMX сентября. Они пересекали территорию Украины в основном в аэропортах Борисполь, Жуляны, Львова и Одессы, а также на сухопутных переходах на границе с Польшей, Румынией и Словакией.
Каждый год евреи-хасиды едут в Умань, чтобы посетить еврейское кладбище, где похоронен раб Нахман из Брацлава (1772-1810), основатель бресловского хасидского движения. Его могила - одна из самых почитаемых святынь хасидов, место ежегодного массового паломничества.
Как это началось
Еврейская община возникла в Умани в начале 18 века. Первое упоминание о евреях в Умани относится к событиям восстания гайдамаков. В 1749 г. гайдамаки вырезали многих евреев Умани и сожгли часть города.
В 1761 году владелец Умани граф Потоцкий перестроил город и основал рынок, и тогда в городе проживало около 450 евреев. В это время Умань начала процветать как еврейский город и торговый центр.
В 1768 году гайдамаки уничтожили евреев Умани вместе с евреями из других мест, которые искали там убежище.
19 июня 1788 года крестьянин-революционер Максим Железняк двинулся на Умань после того, как зарезал евреев Тетиева. Когда казачий гарнизон и его командир Иван Гонта перешли к Железняку (несмотря на денежные суммы, полученные от уманской общины и обещания, которые он дал взамен), город пал перед Железняком, несмотря на мужественную оборону. в котором евреи играли активную роль. Затем евреи собрались в синагогах, где их возглавили Лейб Шаргородский и Моисей Менакер в попытке защитить себя, но они были уничтожены артиллерийским огнем. Впоследствии евреи, оставшиеся в городе, были убиты. Резня длилась три дня, и стариков, женщин и детей не щадили. Гонта пригрозил смертью всем христианам, осмелившимся укрыть евреев. Число поляков и евреев, погибших в «Уманской резне», оценивается в 20,000 5 человек. Годовщина начала резни, Таммуз XNUMX, впоследствии стала известна как «Злой Указ Умани» и отмечена как пост и особая молитва.
Умань вошла в состав России в 1793 году.
В конце XVIII века в Умани существовала сильная и многочисленная еврейская община, а к 1806 году в городе проживало 1,895 евреев.
УМАН, УКРАИНА - 14 сентября: Хасидские паломники танцуют недалеко от места захоронения Ребе Нахмана из Бреслова 14 сентября 2015 года в Умани, Украина. Каждый год десятки тысяч хасидов собираются на Рош ха-Шана в городе, чтобы помолиться на святом месте. (Фото Брендана Хоффмана / Getty Images)
Раввин Нахман
В начале 19 века Умань стала центром хасидизма, особенно связанного со знаменитым цадиком, раввином Нахманом из Братцлава (4 апреля 1772 года - 16 октября 1810 года), который провел два года в Умани. Он поселился в Умани и перед смертью там сказал: «души мучеников (убитых Гонтой) ждут меня». Его могила на еврейском кладбище стала местом паломничества брацлавских хасидов со всего мира. После смерти раввина Нахмана духовным лидером брацлавских хасидов был раввин Натан Штернхартс.
Умань имела репутацию города клезмерим («еврейских музыкантов»). Дед скрипача Миши Эльмана был популярным в городе клезмером, а уманские напевы были широко известны.
Он также был известен как один из первых центров движения Хаскала на Украине. Лидером движения был Хаим Гурвиц. В 1822 г. «школа, основанная на принципах Мендельсона», была основана в Умани и за несколько лет до школ Одессы и Кишинева. Основателем был Хирш Бир, сын Хаима Гурвица и друг поэта Якоба Эйхенбаума; школа была закрыта через несколько лет.
В 1842 г. в Умани было 4,933 еврея; в 1897 г. - 17,945 59 человек (1910% всего населения), в 28,267 г. - 1870 14 человек. В XNUMX г. здесь было XNUMX больших синагог и молитвенных домов.
На рубеже XIX-XX веков Умань стала важным торговым центром. В 1890 году открылся вокзал. Это очень оживило развитие местной промышленности и торговли. В начале ХХ века в Умани было 4 большие синагоги, 13 молитвенных домов, XNUMX частные школы для мальчиков и Талмуд-Тора.
В 1905 году в результате погрома было убито 3 еврея.
Уманские предприниматели 1913 года с многочисленными еврейскими фамилиями:
В Уманском разделе Бизнес-справочника Российской Империи к 1913 году упоминаются следующие факты:
- официальным раввином был Конторщик Бер Иоселевич.
- духовный раввин Борочин П., Матс
- Синагоги: «Ханусас-Кало», Новобазарная гора, Старобазарная, Талновская.
- Молельные дома: «Бесгамедраш», Латватского, Цирульникова.
- Частная еврейская женская трехлетняя школа, руководитель Богуславская Цеся Аврамовна.
- Талмуд-Тора, руководитель Гершенгорн А.
- упомянули 6 еврейских благотворительных организаций
Гражданские погромы
Во время большевистской революции евреи Умани претерпели большие страдания. Весной и летом 1919 года несколько войск прошли через город и устроили погромы; В первом погроме погибло 400 человек, в последующем - более 90 человек. Более 400 жертв погрома 12-14 мая 1919 г. были похоронены на еврейском кладбище в трех братских могилах. На этот раз жители-христиане помогли спрятать евреев. Совет общественного мира, большинство членов которого были видными христианами, и меньшинство видных евреев, несколько раз спасал город от опасности; в 1920 году, например, остановил погром, инициированный войсками генерала А. Деникина.
В книге «Соколиевка / Юстинград: век борьбы и страданий в украинском местечке» Нью-Йорк 1983 года упоминается следующая информация об этом времени в Умани:
Это массовое убийство еврейской молодежи вызвало ужасающую панику среди еврейского населения всего региона. Вскоре в Умань пришло известие о том, что Зеленый едет. Это было в начале августа, и еврейскую общину Умани охватил большой страх. Недавно город пережил резню атаманов Сокол, Стецюрэ и Никольский. «Чувство подавленности и беспомощности, - объяснил один из выживших, - было настолько сильным, что евреи Умани пустили слух о 50 американских батальонах в Киеве, которые собирались защитить их от погромов. Единственная надежда была на то, что американцы придут раньше банд ».
После гражданской войны
В 1920-е и 30-е годы многие евреи переехали из Умани в Киев и другие крупные центры, где к 1926 году еврейская община сократилась примерно на десять процентов до 22,179 49,5 человек (XNUMX%).
В 1936 году, после длительного периода заговоров против евреев и введения чрезмерно высоких налогов, взимаемых с них коммунистическим правительством, эра синагоги подошла к концу. Покойный Реб Леви Ицхок Бендер, который руководил синагогой на момент ее закрытия, указал, что это была последняя синагога в этом районе, которая была закрыта. Он стал хранилищем всех свитков Торы региональных синагог.
В 1939 г. в Умани проживало не менее 13,000 29,8 евреев (XNUMX%).
истребление
1 августа 1941 года, когда Умань была оккупирована, в городе проживало около 15,000 XNUMX евреев, в том числе беженцы из окрестных деревень и городов.
Во время первых расстрелов шесть еврейских врачей были убиты. 13 августа немцы казнили 80 человек из местной еврейской интеллигенции.
21 сентября несколько тысяч евреев были согнаны в подвал здания тюрьмы, около тысячи из них умерли от удушья.
1 октября 1941 года в районе Раковки было создано гетто. Но 10 октября 1941 года (Йом Кипур) гетто было практически ликвидировано. 304 Батальон милиции из Кировограда убил 5,400 евреев из Умани и 600 пленных. Только евреи с навыками, необходимыми для ведения войны, остались в гетто со своими семьями. Самборский и Табачник руководили юденратом. Заключенных гетто жестоко пытали.
В апреле 1942 года немец попросил главу гетто Хаима Шварца предоставить 1000 еврейских детей для резни, но тот отказался. После этого немцы отобрали более 1000 детей и убили их в районе села Гродзево.
В 1941-1942 годах в Умани было убито более 10,000 тысяч евреев. Трудовой лагерь для евреев из Приднестровья, Бессарабии и Буковины был создан после ликвидации гетто.
Летом-осенью 1941 года в Умани действовал лагерь для военнопленных «Уманская яма», в котором тысячи человек погибли или были убиты. Немецкая кинохроника о лагере «Уманская яма» 1941 г .:
80% всех потерь мирного населения Умани составили евреи.
Вот некоторые праведники Умани и края, спасшие жизни евреев во время Холокоста: Виктор Федосеевич Крыжановский, Галина Михайловна Заяц, Галина Андреевна Захарова.
После второй мировой войны
В 1959 г. было 2,200 евреев (5% от общей численности населения). В конце 1960-х годов еврейское население насчитывало около 1,000 человек. Последняя синагога была закрыта властями в 1957 году, а еврейское кладбище пришло в упадок. Памятник 17,000 еврейских мучеников нацистов имеет надпись на идиш.
Некоторые евреи все еще посещают могилу Нахмана Брацлавского. После распада Советского Союза паломничество к могиле Ребе Нахмана стало более популярным, и тысячи людей прибывали со всего мира на Рош а-Шана.
Редкое видео паломничества хасидов в Умань в последние годы Советского Союза (1989). В то время могила раввина Нахмана находилась у окна еврейского дома на разрушенном еврейском кладбище:
архитектура
Деловая часть города располагалась на центральной улице Николаева (ныне улица Ленина). Еврейский квартал располагался южнее исторического центра города, вдоль дороги, ведущей к мосту через реку Уманку. Отличительной особенностью была высокая густота старинного поселения. Там в основном жила еврейская беднота. Несколько семей жили в одном доме, занимая все этажи, включая подвал. Эти дома были больше похожи на хижины, поставленные очень близко, тесненные друг к другу на крутом склоне без ограждений, разделяющих их. Узкие извилистые улочки сходятся к рыночной площади.
В центре города была Хоральная синагога на Верхней Еврейской улице (ныне фабрика «Мегаомметр»). Этот квартал назывался Нижняя Еврейская или Раковка (ныне улица Шолом-Алейхема). Еврейское население Раковки были занимаются в основном мелкой торговлей, плотниками, слесарем, портными и сапожники.
Еврейское население активно участвовало в торговле на ярмарках, где имело множество небольших магазинчиков и ларьков. Еще один еврейский квартал в Умани существует и сегодня, он образовался вокруг центра города, на участке между улицами Урицкого и Ленина. Это торговая улица, на которой раньше жили в основном евреи Умани. Синагога была разрушена во время Второй мировой войны, и на ее месте построили дом.
Могила рабби Нахмана
Кладбище существует с момента основания еврейской общины в начале 18 века. Согласно некоторым хасидским источникам, здесь были захоронены жертвы Уманской резни 1768 года. Вероятно, на этом же месте раньше находилось старое кладбище. В 1811 году рабби Нахман из Братцлава был похоронен рядом с жертвами Уманской резни. В 20 веке кладбище было разрушено. Никаких надгробий со старого кладбища не сохранилось.
История гробницы рабби Нахмана из Братцлава, согласно источникам Братславера.
Традиция посещения могилы рабби Нахмана установилась среди его учеников почти сразу после его смерти (умирая, рабби Нахман приказал своим ученикам посетить его могилу, особенно в Рош ха-Шана). В 1920-30-е годы прошлого века о могиле заботились приверженцы раввина Нахмана из местной общины.
Во время нацистской оккупации 17,000 евреев Умани были убиты, а старое еврейское кладбище было полностью разрушено. Охель на могиле рабби Нахмана был практически разрушен в результате бомбардировки в 1944 году. войны несколько хасидов посетили Умань и нашли только надгробие.
В 1947 году местные власти решили построить на территории разрушенного Старого еврейского кладбища. Раввин Занвил Любарский из Львова знал точное местонахождение могилы и купил этот участок земли через местного жителя по имени Михаил. Раввин построил дом возле могилы так, чтобы могила находилась под стеной и окном. Но Михаил опасался, что его обнаружат, и продал участок нееврейской семье. Новые хозяева не относились к евреям и не позволяли им посещать эту святую могилу. Через некоторое время дом был снова продан другой нееврейской семье, и новый владелец разрешил хасидам доступ к молитве до 1996 года, когда дом был куплен бресловерскими хасидами за 130,000 XNUMX долларов США.
Ни одно надгробие в первозданном виде не сохранилось. На кладбище находится реконструированная гробница раввина Нахмана из Братцлава, встроенная в стену дома, согласно традиции брацлавян. Этот камень лежит прямо над могилой раввина Нахмана, оригинальный памятник был разрушен во время войны.
Бывшие синагоги
На территории современного завода «Мегаомметр» располагались две синагоги, большая хоровая и хасидская. В большой хоральной синагоге сейчас находится гальваника. Оба здания датируются XIX веком. Судебное дело о возвращении построек синагоги общине продолжается уже более пяти лет. Синагога хасидов была закрыта в 1957 году, это была последняя синагога в городе.
Братская могила в Сухом Яре
В лесу, в центре Сухого Яра, стоит каменный обелиск высотой около трех метров, окруженный столбами и железной цепью. На обелиске три плиты с памятными надписями.
«Здесь покоится прах 25,000 1941 евреев из Умани, убитых осенью XNUMX года. Пусть их души будут связаны с нашей жизнью навсегда. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ».
Братская могила Товсты Дубиной
В феврале 1942 года 376 уманских евреев были убиты в районе Товста Дубина на юге города. 9 мая 2007 года здесь был установлен мемориал. Информация опубликована. там.
Старые еврейские кладбища
Более 90% надгробий в старой части были разрушены во время Второй мировой войны.
Есть несколько известных могил:
Раввин Авраам Хазан (? - 1917) был ведущим бресловским хасидом в начале XX века. Он был сыном рабби Нахмана из Тульчина, одного из главных учеников и общественного преемника рабби Натана Брацлавского. После переезда в Йерушалаим в 1894 году раввин Авраам ежегодно ездил в Умань. В 1914 году он был вынужден остаться в России из-за начала Первой мировой войны. Он прожил там до своей кончины в 1917 году и захоронения на Новом еврейском кладбище в Умани.
Только во время погрома 12-14 мая было убито до 400 евреев. Точное количество пострадавших определить невозможно. Здесь же похоронены жертвы погрома.
На мемориале есть следующая надпись: «Это место является братской могилой около 3000 евреев из этого района, да отомстит Бог за их кровь, погибших во время погрома в 5680 (1920) году. Охалей Цадикиим, Иерусалим ».
Новые еврейские кладбища
Новое кладбище до сих пор используется и находится в хорошем состоянии. Кладбище может похвастаться новым забором и новыми воротами. Оно отделено от Старого кладбища забором.
